സനാതനധർമ്മത്തിലെ ശരീരശാസ്ത്രം

മനുഷ്യശരീരത്തെ സനാതനധർമ്മ പ്രകാരം വിശകലനം ചെയ്താൽ ചതുർ വിംശദ് ഗുണങ്ങളിലാണു ചെന്നു നിൽക്കുന്നത്. ഈ ചതുർ വിംശദ് ഗുണങ്ങൾ അപരബ്രഹ്മത്തിൻറ്റെ അന്നമയ, മനോമയ, പ്രാണമയ, വിജ്ഞാനമയ, ആനന്ദമയ കോശരൂപങ്ങളായി പരിഗണിയ്ക്കാവുന്നതാണ്. കുറച്ചു കൂടി വ്യക്തമായി ഉദാഹരിച്ചാൽ ഇതു യന്ത്രത്തിൻറ്റെ യാന്ത്രിക ഭാഗങ്ങളും, സാങ്കേതികവിദ്യയും, വിനിമയപ്രക്രിയകളും, സാമഗികളും, ഇൻസ്ട്രമെൻറ്റേഷൻ ആൻഡ്ഡ് കണ്ട്രോളും, ഓട്ടൊമേഷനും ഒക്കെ ആണ്. ഇതിനെ പ്രവർത്തിയ്ക്കണമെങ്കിൽ വൈദ്യുതോർജ്ജം ആവശ്യമാണ്, അത് ജീവാത്മാവ് അഥവാ ആത്മനും.

ഭഗവത് ഗീതയിൽ തുടങ്ങിയാൽ

ഭുവിർ അപോ നലോ വായു:

ഖം മനോ ബുദ്ധിൽ എവ ക

അഹങ്കാര ഇതിയം മി

ഭിന്ന പ്രകൃതിർ അസ്തധ:

ഇവിടെ പഞ്ചഭൂതങ്ങളിൽ തുടങ്ങാം, 

ഭൂമിയെ ഖരവസ്തുക്കളായും (1), 

ജലത്തെ ദ്രവവസ്തുക്കളായും (2), 

വായുവിനെ വാതകവസ്തുക്കളായും (3) കാണാവുന്നതാണ്. 

അഗ്നി ശരീരത്തിൻറ്റെ ഊഷ്മാവായി (body temperature) പരിഗണിച്ചാൽ (4), 

ആകാശം മർദ്ദമായി (pressure) പരിഗണിയ്ക്കാം ( ആകാശം എന്നത്പഞ്ചതത്വങ്ങളിൽ എല്ലാ ശക്തികൾക്കു പ്രസരണം ചെയ്യുവാനുള്ള പ്രാപഞ്ചിക മാധ്യമമാണ്, ശരീരം അതിനുള്ളിൽ സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നതിനാൽ ശാക്തേയ പ്രസരണം അതിൽ സൃഷ്ടിയ്ക്കുന്ന മർദ്ദം എന്നാണ് ഉദ്ദേശിച്ചത്) (5). ഇവ പൊതുവേ അന്നമയ കോശ വിഭാഗത്തിലാണു ഉൾപ്പെടുത്തി കണ്ടിട്ടുള്ളത്.

ഇനി 3 ഗുണങ്ങൾ സൂക്ഷ്മ ജാഗ്രത്തിലുള്ള

മനസ്സ് (6),

ബുദ്ധി (7),

അഹങ്കാരം (8)

എന്നീ ആനന്ദമയ കോശങ്ങൾ. മനസ്സ്, നിയന്തണകേന്ദ്രമാണ് (Control Station), ഇത് എല്ലാ വിധ ഭൗതിക പ്രവർത്തികൾക്കുമുള്ള പദ്ധതി തയ്യാറാക്കൽ കേന്ദ്രം ആണ്, തീരുമാനങ്ങൾ ആത്യന്തികമായി എടുക്കുന്നതു നടപ്പാക്കുന്നതും മനസ്സാണ്.

ബുദ്ധി (Wisdom), വിവേകമാണ്, ആർജ്ജിതമായ അറിവിൻറ്റെ അടിസ്ഥാനത്തിൽ നല്ലതോ, ശരിയോ തിരഞ്ഞെടുക്കുന്ന കോശം, ആധുനിക മാനേജ്മെൻറ്റെ സങ്കൽപ്പത്തിലെ ഫംഗ്ഷണൽ ഭാഗം (functional element), ലൈൻ ഭാഗമായ (line element) മനസ്സിനെ ഉപദേശിയ്ക്കാം പക്ഷേ അനുസരിപ്പിയ്ക്കാൻ ഉള്ള അധികാരമില്ല.

അഹങ്കാരം (Ego), ബിദ്ധിയ്ക്ക് വിപരീത ഗൂണമാണ്. വികാരമാണ്. ക്ഷിപ്രമായി തീരുമാനങ്ങൾ ഏടുക്കുന്ന, എടുത്ത തീരുമാനങ്ങൾ ഒന്നു ബുദ്ധിയെക്കൊണ്ട് വിശകലനം ചെയ്യിയ്ക്കാൻ പോലും മനസ്സിനെ അനുവദിയ്ക്കാത്ത വേഗതയുള്ള, ശരിയെന്നോ, നല്ലതൊന്നോ ഉള്ള വിവേചനത്തിനു യാതൊരു വിധ പരിഗണനയും കൊടുക്കാത്ത കോശം.

ഇനി ജ്ഞാനം ആർജ്ജിയ്ക്കാനുള്ള 5 ജ്ഞാനേന്ദ്രിയങ്ങൾ പരിശോധിയ്ക്കാം; ഇവ വിജ്ഞാനമയ കോശ വിഭാഗത്തിൽ പെടുന്നു.

(9) നയനം: ദർശ്ശനം എന്ന പ്രക്രിയയിലൂടെ ജ്ഞാനം കൊണ്ട് വരുന്ന സംവിധാനം

(10) നാസിക: ശ്വസനം എന്ന പ്രക്രിയയിലൂടെ ജ്ഞാനം കൊണ്ട് വരുന്ന സംവിധാനം

(11) കർണ്ണം: ശ്രവണം എന്ന പ്രക്രിയയിലൂടെ ജ്ഞാനം കൊണ്ട് വരുന്ന സംവിധാനം

(12) ജിഹ്വ: ഭക്ഷണം എന്ന പ്രക്രിയയിലൂടെ ജ്ഞാനം കൊണ്ട് വരുന്ന സംവിധാനം

(13) ത്വക്ക്: സ്പർശ്ശനം എന്ന പ്രക്രിയയിലൂടെ ജ്ഞാനം കൊണ്ട് വരുന്ന സംവിധാനം

ഓരോ ജ്ഞാനേന്ദ്രിയങ്ങൾക്കും അവയുടേതായ 5 ജ്ഞാനങ്ങൾ ഉണ്ട്. ഇവ മനോമയ കോശ വിഭാഗത്തിൽ പെടുന്നു.

(14) രൂപം: നയനത്തിനു ശ്രവണത്തിൽ വിഷയീഭവിയ്ക്കുന്നത് രൂപം ആണ്; ഇത് പ്രകാശരശ്മികൾ വസ്തുവിൽ തട്ടി പ്രതിഫലിച്ച് നയനസംവിധാനത്തിലൂടെ മനസ്സിനു ലഭിയ്ക്കുന്ന ജ്ഞാനം.

(15) ഗന്ധം: നാസികയ്ക്ക് ശ്വസനത്തിൽ വിഷയീഭവിയ്ക്കുന്നത് ഗന്ധം ആണ്; ഇത് വാതകമിശ്രിതങ്ങളുടെ രസഭാവങ്ങൾ ശ്വസനസംവിധാനത്തിലൂടെ മനസ്സിനു ലഭിയ്ക്കുന്ന ജ്ഞാനം.

(16) ശബ്ദം: കർണ്ണത്തിനു കാഴ്ച്ചയിൽ വിഷയീഭവിയ്ക്കുന്നത് ശബ്ദം ആണ്; ഇത് കമ്പനത്തിലൂടെ ബഹിർഗ്ഗമിയ്ക്കുന്ന ശാക്തിക കിരണങ്ങൾ ശ്രവണസംവിധാനത്തിലൂടെ മനസ്സിനു ലഭിയ്ക്കുന്ന ജ്ഞാനം.

(17) സ്വാദ്: ജിഹ്വയ്ക്ക് രുചിയ്ക്കുമ്പോൾ വിഷയീഭവിയ്ക്കുന്നത് സ്വാദ് ആണ്; ഇത് ചർവ്വണത്തിലൂടേയോ, ആഗിരണത്തിലൂടേയോ ഭക്ഷണസംവിധാനത്തിലൂടെ മനസ്സിനു ലഭിയ്ക്കുന്ന ജ്ഞാനം.

(18) സ്പർശ്ശം: ത്വക്കിനു സ്പർശ്ശനത്തിൽ വിഷയീഭവിയ്ക്കുന്നത് സ്പർശ്ശം ആണ്; ഇത് ത്വക്കിൻറ്റെ പ്രതലങ്ങളിൽ ഉളവാകുന്ന ഊഷ്മ, മർദ്ദ വ്യതിയാനങ്ങൾ സ്പർശ്ശനസംവിധാനത്തിലൂടെ മനസ്സിനു ലഭിയ്ക്കുന്ന ജ്ഞാനം.

ഇനിയുള്ളത് 5 കർമ്മേന്ദ്രിയങ്ങൾ ആണ്. അന്നമയ കോശങ്ങൾക്കും, മനോമയ / വിജ്ഞാനമയ / ആനന്ദമയ / കോശങ്ങൾക്കുമിടയിൽ പ്രവർത്തിയ്ക്കുന്ന ഇവ പ്രാണമയകോശങ്ങളായി പരിഗണിയ്ക്കവുന്നതാണ്.

(19) ഗളം: വളരെ ബ്രഹത്താണ് ഇതിൻറ്റെ വ്യാഖ്യാനം; കണ്ണ്, മൂക്ക്, വായ്, തൊണ്ട എന്നിവയെ ബന്ധിപ്പിയ്ക്കുന്ന വായു സഞ്ചയം (Facial cavity). ഇത് ചെയ്യുന്ന കർമ്മങ്ങളിൽ പ്രധാനമായത് ശബ്ദം, ആശയവിനിമയം – ശബ്ദം കൊണ്ടോ, കണ്ണുകളുടെ / മൂക്കിൻറ്റെ ചലനം കൊണ്ടോ, പ്രവർത്തികൾ - ചവയ്ക്കൽ, തുപ്പൽ, ഊതൽ, തുടങ്ങിയ പ്രവർത്തികൾ . ശ്വസനസംവിധാനം, രക്തസംക്രമണം എന്നിവ ഈ കർമ്മേന്ദ്രിയത്തിൻറ്റെ പരിധിയിൽ വരുന്നതാണ്.

(20) ഹസ്തം: കൈകൾ കൊണ്ട് ചെയ്യുന്ന പ്രവർത്തികൾക്കാവശ്യമായ സംവിധാനങ്ങൾ, അതായത് കൈകളുമായി ബന്ധപ്പെട്ട നാഡീവ്യൂഹം.

(21) പാദം: കാലുകൾ കോണ്ട് ചെയ്യുന്ന പ്രവർത്തികൾക്കാവശ്യമായ സംവിധാനങ്ങൾ, അതായത് കാലുകളുമായി ബന്ധപ്പെട്ട നാഡീവ്യൂഹം.

(22) വിസർജ്ജനേന്ദ്രിയം: ദഹനസംവിധാനവും അനുബന്ധ വിസർജ്ജനസംവിധാനവും. (Digestive and Excretory Systems)

(23) ജനനേന്ദ്രിയം: ജനനേന്ദ്രിയവും അനുബന്ധ പ്രത്യുൽപ്പാദന സംവിധാനങ്ങളും. (Reproductive and Sexual Systems)

(24) ആമത്തേത് ബോധം (consciousness) ആണ്. ഇത് പരബ്രഹ്മത്തെ, ബോധതലത്തെ ഒക്കെ ആത്മനുമായി ബന്ധിപ്പിയ്ക്കുന്ന ഗുണമാണ്. കണ്ണടച്ചും കാണാനും, ചെവി പൊത്തി കേൾക്കുകയും, ശ്വസിയ്ക്കാതെ ഗന്ധിയ്ക്കുകയും, ആഹരിയ്ക്കാതെ രുചിയ്ക്കുകയും, സ്പർശ്ശിയ്ക്കതെ സ്പർശ്ശനം അറിയുകയും ചെയ്യുന്ന ഗുണം. ഇന്ദ്രിയങ്ങൾക്കതീതമായ ജ്ഞാനം.

മുകളിൽ പറഞ്ഞവയെല്ലാം അപരബ്രഹ്മത്തിൽ സ്ഥിതിചെയ്യുന്ന ആത്മൻറ്റെ ഭാവങ്ങൾ ആകുന്നു.. ഇവയിൽ പരബ്രഹ്മത്തിൻറ്റെ ശക്തിരഹിത ഭാവം, വിഗ്ഗോർ, ഈശ്വരചൈതന്യം, എന്നൊക്കെ അറിയപ്പെടുന്ന "സത്ത്" (25) സാന്നിദ്ധ്യം (24+ 1) ജീവിതവും, സത്തിൻ അഭാവം മൃത്യുവുമാണ്. ഹിരണ്യഗർഭകോശം എന്നും ആത്മഗുണത്തെ പ്രതിപാദിച്ചു കാണുന്നുണ്ട്. ഇതിനു ശിവമയ കോശവുമായി മാത്രമേ ബന്ധമുള്ളൂ.

"ആത്മാവിനീ മണ്ണീൽ ബന്ധമില്ല, സ്വന്തം ദേഹവുമായൊരു ബന്ധമില്ല; ആത്മാക്കൾ തമ്മിലേ ബന്ധമുള്ളൂ പരമാത്മാവുമായുള്ളൊരാത്മ ബന്ധം" .